Volume III
Vayikra
Zohar Online Volume III: Leviticus, Numbers, and Deuteronomy text. Daf 15a, reference page 27 of 49.
- Current daf
- 15a
- Reference units
- 49
Daf 15a
Unpointed Text
15a.1 ואִלו בנח כתיב "ויאמר אלהים לנח קץ כל בשר בא לפני וגו'" (בראשית ו, יג).
15a.2 אמר ליה נח: "ולי מה את עביד?"
15a.3 אמר ליה: "והקימותי את בריתי אִתָּךְ וגו'" (בראשית ו, יח) "עשה לך תבת עצי גפר" (בראשית ו, יד). ולא בעי רחמי על עלמא, ונחיתו מייא ואובידו בני עלמא. ובגין כך "מי נח" כתיב - "מי נח" ודאי! דביה הוו תליין, דלא בעא רחמי על עלמא.
15a.4 מכאן אמר רבי יוסי: מאי דכתיב "וַיָּחֶל נח איש האדמה" (בראשית ט, כ)? "וַיָּחֶל" - כמה דאת אמר "לא יַחֵל דברו" (במדבר ל, ג), דאתעביד חול. "איש האדמה" - דבגיניה אשתציאו בני עלמא, דלא בעא רחמי עלייהו.
15a.5 דבר אחר: "איש האדמה" - דבגיניה אתקיימת, לבתר דאשתציאו קדמאי, דכתיב "לא אוסיף לקלל עוד את האדמה בעבור האדם וגו'" (בראשית ח, כא).
15a.6 תאנא "מי נח" אקרון, דהוא גרים דאקרון על שמיה.
15a.7 אמר רבי יוסי: "זאת לי" - מאי קא מיירי? אלא אמר קודשא בריך הוא, מי נח גרמו לי דאגלי "זאת" בעלמא דכתיב "ואני זאת בריתי אותם" (ישעיה נט, כא). "זאת אות הברית וגו' את קשתי נתתי בענן" (בראשית ט', י"ב-י"ג) - כלומר לית מאן דאשגח! אלא ליקרא דשמי דרמיזא ב"זאת"! ומאן גרים לי? "מי נח"!
15a.8 מכאן סימנא לחסידא זכאה דלא אתגלייא האי קשת ביומוי, ולא אצטריך עלמא ביומוי להאי אות. ומאן איהו? ההוא דבעי רחמי על עלמא ואתחזי לאגנא עלוי. כגון רבי שמעון בר יוחאי דלא אצטריך עלמא ביומוי להאי 'אות' - דהא הוא 'אות' סימנא בעלמא הוה! דלא הוה גזרה דאתגזר על עלמא לעילא דלא מבטל לה!
15a.9 והיינו דכתיב "מושל באדם" (ש"ב כג, ג). קודשא בריך הוא מושל באדם. ומי מושל בקודשא בריך הוא? כביכול צדיק! דקודשא בריך הוא גזיר, ואיהו מבטל. כגון רבי שמעון בר יוחאי. דיומא חד הוה יתיב אבבא דתרעא דלוד. זקף עינוי, חזא שמשא דנהיר, ואסתים נהורא תלת זמנין. אדהכי אתחשך נהורא, ואתחזי ביה בשמשא אוכמא וירוקא.
15a.10 אמר ליה לרבי אלעזר בריה: "תא אבתראי ברי ונֶחֶמֵי! דהא ודאי גזרה אתגזר לעילא וקודשא בריך הוא בעי לאודעא לי! דודאי תלתין יומין תליא ההוא מלתא דאתגזר לעילא, ולא עביד קודשא בריך הוא עד דאודעיה לצדיקייא. הדא הוא דכתיב "כי לא יעשה יהו"ה אלהים דבר כי אם גלה סודו אל עבדיו הנביאים"" (עמוס ג, ז).
15a.11 עד דהוו אזלי - עאלו בההוא כרם. חמו חד חויא דהוה אתי ופומיה פתיחא, ומלהטא בארעא בעפרא.
15a.12 אשתניק רבי שמעון וקטפר ידוי ברישיה דחויא.
15a.13 שכיך חויא. מאיך פומיה וחמא לישניה מרחיש.
15a.14 אמר ליה: "חויא חויא! זיל ואימא לההוא חויא עילאה, דהא רבי שמעון בר יוחאי בעלמא שכיח!"
15a.15 עייליה לרישיה לחד נוקבא דעפרא.
15a.16 אמר: "גוזר אנא כשם דתתאה אתחזר לנוקבא דעפרא - כן עלאה יתחזר לנוקבא דתהומא רבא!"
15a.17 רחיש רבי שמעון בצלותא.
15a.18 עד דהוו מצלי - שמעו חד קלא "פותקרא דקיטפא עולו לאתרייכו! קטפירא דבורייני לא שראן בעלמא! דהא רבי שמעון בר יוחאי בטיל לון! זכאה אנת רבי שמעון, דמארך בעי ביקרך על כל בני עלמא! במשה כתיב "ויחל משה וגו'" (שמות לב, יב), דמשמע דאחיד ליה פרגודא. ואנת רבי שמעון גוזר וקודשא בריך הוא מקיים. הוא גוזר - ואנת מבטל!"
15a.19 אדהכי חמא דנהיר שמשא ואתעבר ההוא אוכמא.
15a.20 אמר רבי שמעון "ודאי הא עלמא אתבסם!"
15a.21 עאל לביתיה ודרש "כִּי צַדִּיק יְהֹוָה צְדָקוֹת אָהֵב יָשָׁר יֶחֱזוּ פָנֵימוֹ" (תהלים יא, ז). מאי טעמא "כי צדיק יהו"ה צדקות אהב"? משום ד"ישר יחזו פנימו". מאי "פנימו"? פנים עלאין. דבני עלמא בעיין למבעי רחמי מניה על כל מה דאצטריכן.
15a.22 אמר ליה רבי אלעזר בריה: אי הכי "ישר יחזה פנימו" מבעי ליה? או "ישרים יחזו"? מאי "ישר יחזו"?
15a.23 אמר ליה: רזא עלאה! דאינון "ימי קדם" דעתיקא קדישא סתימא דכל סתימין ו"ימי עולם" דזעיר אנפין - דאינון אקרון "פנימו" - חמאן בארח מישר מה דאצטריך למחמי.
15a.24 דתאנא, בשעתא דקודשא בריך הוא אשגח בעלמא וחמא דמתכשרן עובדיהון דבני נשא לתתא - אתגלייא עתיקא קדישא בזעיר אנפין. ומסתכלן כל אינון אנפין - באנפין סתימין, ומתברכן כלהו. מאי טעמא מתברכן? משום דמסתכלן אלין באלין בארח מישר, דלא סטאן לימינא ולשמאלא!
15a.25 (הדף רק מכיל זהר ללא רעיא מהימנא)
Pointed Text
15a.1 וְאִלּוּ בְּנֹחַ כְּתִיב, (בראשית ו׳:י״ג) וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים לְנֹחַ קֵץ כָּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי וְגוֹ'. אָמַר לֵיהּ נֹחַ, וְלִי מַה אַתְּ עָבִיד. אָמַר לֵיהּ וַהֲקִימוֹתִי אֶת בְּרִיתִי אִתָּךְ וְגוֹ' עֲשֵׂה לְךָ תֵּיבַת עֲצֵי גֹפֶר. וְלָא בָּעָא רַחֲמֵי עַל עָלְמָא, וּנְחִיתוּ מַיָּא, וְאוֹבִידוּ בְּנֵי עָלְמָא, וּבְגִין כַּךְ מֵי נֹחַ כְּתִיב. מֵי נֹחַ ודַּאי, דְּבֵיהּ הֲווֹ תַּלְיָין, דְּלָא בָּעָא רַחֲמֵי עַל עָלְמָא.
15a.2 מִכָּאן אָמַר רִבִּי יוֹסֵי, מַאי דִּכְתִּיב, (בראשיתט) וַיָּחֶל נֹחַ אִישׁ הָאֲדָמָה. ויָּחֶל: כְּמָה דְאַתְּ אָמֵר, (במדבר ל׳:ג׳) לֹא יָחֵל דְּבָרוֹ, דְּאִתְעָבִיד חוֹל. אִישׁ הָאֲדָמָה, דִּבְגִינֵיהּ אִשְׁתְּצִיאוּ בְּנֵי עָלְמָא, דְּלָא בָּעָא רַחֲמֵי עָלַיְיהוּ. דָּבָר אַחֵר אִישׁ (בראשית נ"ח ע"ב) הָאֲדָמָה, דִּבְגִינֵיהּ אִתְקְיָּימַת לְבָתַר דְּאִשְׁתְּצִיאוּ קַדְמָאֵי, דִּכְתִּיב לֹא אוֹסִיף לְקַלֵּל עוֹד אֶת הָאֲדָמָה בַּעֲבוּר הָאָדָם וְגוֹ'.
15a.3 תָּאנָא מֵי נֹחַ אִקְרוּן, דְּהוּא גָּרִים דְּאִקְרוּן עַל שְׁמֵיהּ. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי, זֹאת לִי מַאי קָא מַיְירֵי. אֶלָּא אָמַר קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, מֵי נֹחַ גָּרְמוּ לִי, דְּאַגְּלֵי זֹאת בְּעָלְמָא. דִּכְתִּיב וַאֲנִי זֹאת בְּרִיתִי אוֹתָם. זֹאת אוֹת הַבְּרִית וְגוֹ'. אֶת קַשְׁתִּי נָתַתִּי בֶּעָנָן. כְּלוֹמַר לֵית מַאן דְּאַשְׁגַּח אֶלָּא לִיקָרָא דִּשְׁמִי דִּרְמִיזָא בְּזֹאת. וּמַאן גָּרִים לֵיהּ, מֵי נֹחַ.
15a.4 מִכָּאן סִימָנָא לַחֲסִידָא זַכָּאָה, דְּלָא אִתְגַּלְיָיא הַאי קֶשֶׁת בְּיוֹמוֹי, וְלָא אִצְטְרִיךְ עָלְמָא בְּיוֹמוֹי לְהַאי (זאת) אוֹת. וּמַאן אִיהוּ. הַהוּא דְּבָעֵי רַחֲמֵי עַל עָלְמָא, וְאִתְחַזֵּי לְאַגָּנָא עֲלוֹי. כְּגוֹן רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי, דְּלָא אִצְטְרִיךְ עָלְמָא בְּיוֹמוֹי לְהַאי אוֹת, דְּהָא הוּא אוֹת סִימָנָא בְּעָלְמָא הֲוָה.
15a.5 דְּלָא הֲוָה גְּזֵרָה דְּאִתְגְּזַר עַל עָלְמָא לְעֵילָּא, דְּלָא מְבַטֵּל לָהּ. וְהַיְינוּ דִּכְתִּיב, (שמואל בכג) מוֹשֵׁל בָּאָדָם, קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא מוֹשֵׁל בָּאָדָם. וּמִי מוֹשֵׁל בְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא כִּבְיָכוֹל. צַדִּיק. דְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא גָּזִיר, וְאִיהוּ מְבַטֵּל.
15a.6 כְּגוֹן רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי, דְּיוֹמָא חַד הֲוָה יָתִיב אַבָּבָא דְּתַרְעָא (נ"א דמערתא) דְלוּד, זָקַף עֵינוֹי, חָזָא שִׁמְשָׁא דְּנָהִיר, וְאַסְתִּים נְהוֹרָא ג' זִמְנִין, אַדְּהָכִי אִתְחֲשָׁךְ נְהוֹרָא, וְאִתְחַזֵּי בֵּיהּ בְּשִׁמְשָׁא אוּכָמָא וִירוֹקָא. אָמַר לֵיהּ לְרִבִּי אֶלְעָזָר בְּרֵיהּ, תָּא אֲבַתְרָאי בְּרִי, וְנֶחמֵי דְּהָא וַדַּאי גְּזֵרָה אִתְגְּזַר לְעֵילָּא, וְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בָּעֵי לְאוֹדָעָא לִי, דְּוַדַּאי תְּלָתִין יוֹמִין תַּלְיָא הַהוּא מִלְּתָא דְּאִתְגְּזַר לְעֵילָּא. וְלָא עָבִיד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, עַד דְּאוֹדְעֵיהּ לְצַדִּיקַיָּיא, הֲדָא הוּא דִכְתִיב, (עמוס ג׳:ז׳) כִּי לֹא יַעֲשֶׂה יְיָ' אֱלהִים דָּבָר כִּי אִם גָּלָה סוֹדוֹ אֶל עֲבָדָיו הַנְּבִיאִים.
15a.7 עַד דַּהֲווֹ אַזְלֵי עָאלוּ בְּהַהוּא כֶּרֶם. חָמוּ חַד חִויָא דְּהֲוָה אָתֵי, וּפוּמֵיהּ פְּתִיחָא (נ"א והוה לחיש בלישניה), וּמְלַהֲטָא בְּאַרְעָא בְּעַפְרָא. אִשְׁתְּנִיק רַבִּי שִׁמְעוֹן, וְקַטְפָר יְדוֹי בְּרֵישֵׁיהּ דְּחִוְיָא, שָׁכִיךְ חִויָא, מָאִיךְ פּוּמֵיהּ. וְחָמָא לִישָׁנִיהּ מַרְחִישׁ. אָמַר לֵיהּ חִוְיָא חִויָא, זִיל וְאֵימָא לְהַהוּא חִוְיָא עִלָּאָה, דְּהָא רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי בְּעָלְמָא שְׁכִיחַ. עַיְילֵיהּ לְרֵישֵׁיהּ לְחַד נוּקְבָּא דְּעַפְרָא. אָמַר גּוֹזֵר אֲנָא, כְּשֵׁם דְּתַתָּאָה אִתְחֲזָר לְנוּקְבָּא דְּעַפְרָא, כֵּן עִלָּאָה יִתְחַזֵר לְנוּקְבָּא דִּתְהוֹמָא רַבָּא.
15a.8 רָחִישׁ רַבִּי שִׁמְעוֹן בִּצְלוֹתָא, עַד דַּהֲווֹ מְצַלֵּי שָׁמְעוּ חַד קָלָא, פּוּטְקְרָא דְּקִיטְפָא עוּלוּ לְאַתְרַיְיכוּ, קַטְפִירָא דְּבוּרְיָינֵי לָא שָׁרָאן בְּעָלְמָא, דְּהָא, רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי בָּטִיל לוֹן. זַכָּאָה אַנְתְּ רַבִּי שִׁמְעוֹן, דְּמָארָךְ בָּעֵי בִּיקָרָךְ עַל כָּל בְּנֵי עָלְמָא. בְּמֹשֶׁה כְּתִיב (שמות לכ) וַיְחַל מֹשֶׁה וְגוֹ', דְּמַשְׁמַע דְּאָחִיד לֵיהּ פַּרְגּוֹדָא, וְאַנְתְּ רַבִּי שִׁמְעוֹן גּוֹזֵר, וְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא מְקַיֵּים. הוּא גּוֹזֵר, וְאַנְתְּ מְבַטֵּל.
15a.9 אַדְהָכִי חָמָא דְּנָהִיר שִׁמְשָׁא, וְאִתְעֲבָר הַהוּא אוּכָמָא, אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, ודַּאי הָא עָלְמָא אִתְבְּסָּם, עָאל לְבֵיתֵיהּ וְדָרַשׁ, (תהילים י״א:ז׳) כִּי צַדִּיק יְיָ' צְדָקוֹת (בראשית כ"ג ע"א) אָהֵב יָשָׁר יֶחזוּ פָנִימוֹ. מַאי טַעְמָא כִּי צַדִּיק יְיָ' צְדָקוֹת אָהֵב, מִשּׁוּם דְּיָשָׁר יֶחזוּ פָנֵימוֹ. מַאי פָנִימוֹ. פָּנִים עִלָּאִין דִּבְנֵי עָלְמָא, בָּעוּן לְמִבָּעֵי רַחֲמֵי מִנֵּיהּ, עַל כָּל מַה דְּאִצְטְרִיכָן.
15a.10 אָמַר לֵיהּ רִבִּי אֶלְעָזָר בְּרֵיהּ, אִי הָכִי יָשָׁר יֶחזֶה פָנֵימוֹ מִבָּעֵי לֵיהּ, אוֹ יְשָׁרִים יֶחזוּ, מַאי יָשָׁר יֶחזוּ. אָמַר לֵיהּ רָזָא עִלָּאָה, דְּאִינּוּן (קל"ב) יְמֵי קֳדָם דְעַתִּיקָא קַדִּישָׁא, סְתִימָא דְּכָל סְתִימִין. וִימֵי עוֹלָם, דִּזְעֵיר אַנְפִּין, דְּאִינּוּן אִקְרוּן פָנִימוֹ, (דאינון) חָמָאן בְּאֹרַח מֵישָׁר מַה דְּאִצְטְרִיךְ לְמֵחמֵי.
15a.11 דְּתָאנָא בְּשַׁעֲתָא דְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא אַשְׁגַּח בְּעָלְמָא, וְחָמָא דְּמִתְכַּשְׁרָן עוֹבָדֵיהוֹן דִּבְנִי נָשָׁא לְתַתָּא, אִתְגַּלְּיָיא עַתִּיקָא קַדִּישָׁא בִּזְעֵיר אַנְפִּין, וּמִסְתַּכְּלָן כָּל אִינּוּן אַנְפִּין בְּאַנְפִּין סְתִימִין, וּמִתְבָּרְכָן כֻּלְּהוּ. מַאי טַעְמָא מִתְבָּרְכָן. מִשּׁוּם דְּמִסְתַּכְּלִין אִלֵּין בְּאִלֵּין בְּאֹרַח מֵישָׁר, דְּלָא סָטוּ לִימִינָא ולִשְׂמָאלָא, הֲדָא הוּא דִכְתִיב יָשָׁר יֶחזוּ פָנֵימוֹ. וּמִתְבָּרְכָן כֻּלְּהוּ, וּמְשַׁקְיָין דָּא לְדָא, עַד דְּאִתְבָּרְכָן כֻּלְּהוּ עָלְמַיָּא. וּמִשְׁתַּכְחֵי כֻּלְּהוּ עָלְמִין כְּחַד, וּכְדֵין אִתְקְרֵי (זכריה יד) יְיָ' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד.