Volume III

Tazria

Zohar Online Volume III: Leviticus, Numbers, and Deuteronomy text. Daf 50b, reference page 18 of 21.

Current daf
50b
Reference units
21

Daf 50b

Unpointed Text

50b.1 האי בארעא קדישא - כל שכן בארעא אחרא! דזמינא רוח מסאבא יתיר ויכיל בר נש לאתזקא.

50b.2 אמר רבי אלעזר, וכל שכן דקארי בקלפוי דחברוי אחרנין לאשתכחא תמן, ואפילו טורפי דקספתא לא מעברן לה מההוא ביתא. ובגין כך האי קרא אכריז ואמר - "הוי בונה ביתו בלא צדק"! "הוי" ודאי קאמרי כל יומא בההוא ביתא!

50b.3 רבי יוסי עאל חד יומא בחד ביתא.

50b.4 מטא בספתא. עאל לגו.

50b.5 שמע חד קלא דאמר "אתכנשו! עולו! הא חד פלוגתא דילן! סיפתו וננזיק ליה עד לא ינפוק!"

50b.6 אמרו "לא ניכול אלא אי דיוריה הכא!"

50b.7 נפק רבי יוסי ודחיל. אמר: "ודאי מאן דאעבר על מלוי דחברייא אתחייב בנפשיה!"

50b.8 אמר ליה רבי חייא: "והא גוים ושאר בני נשא דיירי בגוויה ואשתלימו!?"

50b.9 אמר ליה: "אינון מסטרייהו קא אתיין! אבל מאן דדחיל חטאה - יכיל לאתזקא. ואפילו אינון אי יעכבו דיוריהון ביה - לא יפקון בשלם!"

50b.10 אמר ליה: "והא כתיב "בתיהם שלום מפחד"!" (איוב כא, ט)

50b.11 אמר ליה: "כגון דהוה מאחרא ואתבני מצדק. וקרא הכי הוא: "בתיהם שלום מפחד" - כשבתיהם שלום מפחד - "שבט אלוה" לא שריא עליהם.

50b.12 "ובא אשר לו הבית והגיד וגו'" (ויקרא יד, לה) - "והגיד" - "ויאמר" מבעי ליה או "וידבר"? מהו "והגיד"? אלא בכל אתר מלה דחכמתא הוא, והא אוקמוה.

50b.13 "כנגע נראה לי בבית" - "כנגע"? "נגע" מבעי ליה!? "נראה לי"? "יש לי" מבעי ליה!? דהא כתיב "ונתתי נגע צרעת בבית ארץ אחזתכם" דיתחזי לכלא! אמאי "כנגע נראה לי"?!

50b.14 אלא בשעתא דהאי עייל - אחרא אתגלייא. ומקטרגא דא בדא. ועל דא "נראה לי" - ההוא דאתכסי אתגליא ודאתגליא אתכסי, ולבתר מתחזי ליה בדיוקנא דההוא נגע דביתא ואתכסייא אחרא. ועל דא "והגיד לכהן" - דמלה דחכמתא היא. וכדין אתי כהנא, וירמון ביתא וינתצון ליה אבנין ואען וכלא. כיון דאנתצן ואתדכן כלא - מתברכאן. כדין כתיב "ובתים טובים תבנה וישבת" (דברים ח, יב) - אלין אקרון 'טובים' דהא קדמאי לאו אינון 'טובים', ולאו בכללא דקדושה ודכיו נינהו.

50b.15 אמר רבי יהודה: אי הכי - במאי מוקמינן קרא דכתיב "ובתים מלאים כל טוב אשר לא מלאת" (דברים ו, יא)? אי רוח מסאבא שריא בגוייהו - היך "מלאים כל טוב"?!

50b.16 אמר רבי אלעזר: "מלאים כל טוב" - בממונא. בכספא ובדהבא ובכלא. כמה דאת אמר "כִּי טוּב כׇּל אֶרֶץ מִצְרַיִם" (בראשית מה, כ), ואמר רבי יהודה, והא כל בתי דמצראין מליין חרשין וטעוון הוו?! אלא בגין עותרא דארעא אתמר. אוף הכא - בגין עותרא וממונא הוא.

50b.17 תרין עותרין נטלו ישראל - חד כד נפקו מגלותא דמצרים, וחד כד עאלו לארעא.

50b.18 רבי שמעון אמר: כל דא - ודאי הוה לאתקדשא ארעא ולאעברא רוח מסאבא מארעא ומגו ישראל! וכד ביתא הוה נתיץ - הוה אשתכח בה ממונא למבני ליה ולמלייא ביתיה, בגין דלא יצטער על ביתא וישרון בדיורא דקדושה.

50b.19 "ואיש או אשה כי יהיה בעור בשרם בהרות וגו'" (ויקרא יג, לח) - רבי יוסי אמר, כסילתא דמוקפי בבהרת עזה חיזו תנינא, ובחיזו אתדן באינון גוונין.

50b.20 אמר רבי יצחק: שלש מאה טעמי אית מאן דגריס ב"בהרת עזה". וכלהו אוליפנא מאבא - בר חיזור חד סאיב - סהדא חד. תרין - תרי סהדי ודכי. מכאן ולהלאה - אפילו מאה כתרי ותרי כמאה! ודא אוליפנא לבתר דכתיב "לא יקום עד אחד באיש וגו' על פי שני עדים וגו'" (דברים יט, טו).

50b.21 רבי חזקיה הוה יתיב קמיה דרבי שמעון.

50b.22 אמר: כתיב "נגע לבן אדמדם" (ויקרא יג, מב) - כדין הוא נגע - דהא חוורא לא קאים בעיניה.

50b.23 פתח רבי שמעון ואמר: כתיב "אם יהיו חטאיכם כשנים וגו'" (ישעיה א, יח).

50b.24 זכאין אינון ישראל! דקודשא בריך הוא בעי לדכאה לון בכלא בגין דלא ישתכחון בדינא קמיה, ומאריהון דדינא לא ישלטון בהון! דהא כלא אזיל בתר זיניה! סומקא לסומקא, וחוורא לחוורא! ימינא לימינא, ושמאלא לשמאלא!

50b.25 בעשו כתיב "ויצא הראשון אדמוני" (בראשית כה, כה), ועל דא שריא ביה זיניה.

50b.26 (הדף רק מכיל זהר ללא רעיא מהימנא)

Pointed Text

50b.1 וּבְגִין כַּךְ, קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא חָס עָלַיְיהוּ דְּיִשְׂרָאֵל, דְּאִינּוּן לָא יַדְעִין מִלָּה בְּכָל אִינּוּן בָּתֵי. וְהוּא אָמַר, אַתּוּן לָא יַדְעִין, אֲנָא יְדַעְנָא, וְאַרְשִׁימְנָא לוֹן בְּנֶגַע. נֶגַע דָּיִיר בְּבֵיתָא, הָא נֶגַע אָחֳרָא תַּקִּיפָא, דְּיָפִּיק לֵיהּ, וְיַּעֲבַּר לֵיהּ מִן עָלְמָא. וּכְדֵין וְנָתַץ אֶת הַבַּיִת אֶת אֲבָנָיו וְאֶת עֵצָיו. כֵּיוָן דְּאָזִיל לֵיהּ, מַאי טַעֲמָא וְנָתַץ אֶת הַבַּיִת. אֶלָּא בְּכָל זִמְנָא דְּהַהוּא בִּנְיָן לִהֱוִי קַיָּים, דִּילֵיהּ הוּא, וְיָכִיל לְאָהַדְּרָא.

50b.2 הַאי בְּאַרְעָא קַדִּישָׁא, כָּל שֶׁכֵּן בְּאַרְעָא אָחֳרָא, דִּזְמִינָא רוּחַ מִסְאֲבָא יַתִּיר, וְיָכִיל בַּר נָשׁ לְאִתְזְקָא. אָמַר רִבִּי אֶלְעָזָר, וְכָּל שֶׁכֵּן דְּאִקְרֵי בִּקְלִפּוֹי דְּחַבְרוֹי אָחֳרָנִין, לְאִשְׁתַּכְּחָא תַּמָּן, וַאֲפִילּוּ טוּרְפֵי דְּקַסְפְּתָא לָא מַעְבְּרָן לֵיהּ מֵהַהוּא בֵּיתָא, וּבְגִין כָּךְ הַאי קְרָא אַכְרִיז וְאָמַר, הוֹי בּוֹנֶה בֵיתוֹ בְּלֹא צֶדֶק. הוֹי וַדַּאי קָאַמְרֵי כָּל יוֹמָא בְּהַהוּא בֵּיתָא.

50b.3 רִבִּי יוֹסֵי עָאל חַד יוֹמָא בְּחַד בֵּיתָא, מָטָא בַּסִּפְתָא (ס"א אטרח בטיפסא), עָאל לְגוֹ. שָׁמַע חַד קָלָא דְּאָמַר, אִתְכְּנָשׁוּ עוּלוּ, הָא חַד פְּלוּגְתָּא דִּילָן. סִיפְתוּ וְנָנְזִיק לֵיהּ עַד לָא יִנְפּוֹק, אָמְרוּ, לָא נֵיכוּל אֶלָּא אִי דִּיּוּרֵיהּ הָכָא. נָפַק רִבִּי יוֹסֵי וְדָחִיל. אָמַר, ודַּאי מַאן דְּאַעְבָּר עַל מִלּוֹי דְּחַבְרַיָּיא, אִתְחַיָּיב בְּנַפְשֵׁיהּ.

50b.4 אָמַר לֵיהּ רִבִּי חִיָיא, וְהָא גּוֹיִם וּשְׁאָר בְּנֵי נָשָׁא דַּיְּירֵי בְּגַוִּיהּ, וְאִשְׁתְּלִימוּ. אָמַר לֵיהּ, אִינּוּן מִסִּטְרַיְיהוּ קָא אַתְיָין, אֲבָל מַאן דְּדָחִיל חַטָּאָה, יָכִיל לְאַתְזְקָא. וַאֲפִילּוּ אִינּוּן, אִי יְעַכְּבוּ דִּיּוּרֵיהוֹן בֵּיהּ, לָא יִפְקוּן בִּשְׁלָם. אָמַר לֵיהּ, וְהָא כְּתִיב (איוב כ״א:ט׳) בָּתֵּיהֶם שָׁלוֹם מִפָּחַד. אָמַר לֵיהּ כְּגוֹן דְּהֲוָה מֵאָחֳרָא, וְאִתְבְּנֵי מִצֶּדֶק. וְקְרָא הָכִי הוּא, בָּתֵּיהֶם שָׁלוֹם מִפָּחַד, כְּשֶׁבָּתֵּיהֶם שָׁלוֹם מִפָּחַד שֵׁבֶט אֱלוֹהַּ לָא שַׁרְיָא עֲלֵיהֶם.

50b.5 (ויקרא י״ד:ל״ה) וּבָא אֲשֶׁר לוֹ הַבַּיִת וְהִגִּיד וְגוֹ'. וְהִגִּיד, וַיֹּאמֶר מִבָּעֵי לֵיהּ, אוֹ וַיְדַבֵּר, מַהוּ וְהִגִּיד. אֶלָּא בְּכָל אֲתַר מִלָּה דְּחָכְמְתָא הוּא, וְהָא אוּקְמוּהָ. כְּנֶגַע נִרְאָה לִי בַּבַּיִת, כְּנֶגַע, נֶגַע מִבָּעֵי לֵיהּ. נִרְאָה לִי, יֵשׁ לִי מִבָּעֵי לֵיהּ. דְּהָא כְּתִיב, וְנָתַתִּי נֶגַע צָרַעַת בְּבֵית אֶרֶץ אֲחֻזַתְכֶם, דְּיִתְחֲזֵי לְכֹלָּא. אֲמַאי כְּנֶגַע נִרְאָה לִי.

50b.6 אֶלָּא בְּשַׁעֲתָא דְּהַאי עַיִּיל, אָחֳרָא אִתְגַּלְיָא. וּמְקַטְרְגָא דָּא בְּדָא. וְעַל דָּא נִרְאָה לִי, הַהוּא דְּאִתְכַּסֵּי אִתְגַּלְיָא, וּדְאִתְגַּלְיָא אִתְכַּסֵּי, וּלְבָתַר מִתְחֲזֵי לֵיהּ בְּדִיּוּקְנָא דְּהַהוּא נֶגַע דְּבֵיתָא, וְאִתְכַּסְּיָא אָחֳרָא. וְעַל דָּא וְהִגִּיד לַכֹּהֵן, דְּמִלָּה דְּחָכְמְתָא הִיא.

50b.7 וּכְדֵין אָתֵי כַּהֲנָא, וְיִרְמוּן בֵּיתָא, וְיִנְתְּצוּן לֵיהּ אֲבָנִין וְאָעִין וְכֹלָּא. כֵּיוָן דְּאִנְתְּצָן וְאִתְדָּכָן כֹּלָּא, מִתְבָּרְכָאן, כְּדֵין כְּתִיב, (דברים ח׳:י״ב) וּבָתִּים טוֹבִים תִּבְנֶה וְיָשָׁבְתָּ. אִלֵּין אִקְרוּן טוֹבִים, דְּהָא קַדְמָאֵי לָאו אִינּוּן טוֹבִים, וְלָאו בִּכְלָלָא דִּקְדוּשָּׁה וְדַכְיוּ נִינְהוּ.

50b.8 אָמַר רִבִּי יְהוּדָה, אִי הָכִי בְּמַאי מוּקְמֵינָן קְרָא דִּכְתִּיב, (דברים ו׳:י״א) וּבָתִּים מְלֵאִים כָּל טוּב אֲשֶׁר לֹא מִלֵּאתָ. אִי רוּחַ מִסְאֲבָא שַׁרְיָא בְּגַוַויְיהוּ הֵיךְ מְלֵאִים כָּל טוּב. אָמַר רִבִּי אֶלְעָזָר, מְלֵאִים כָּל טוּב: בְּמָמוֹנָא, בְּכַסְפָּא, וּבְדַהֲבָא, וּבְכֹלָּא. כְּמָה דְאַתְּ אָמֵר (בראשית מ״ה:ח׳) כִּי טוּב כָּל אֶרֶץ מִצְרַיִם. וְאָמַר רִבִּי יְהוּדָה, וְהָא כָּל בָּתֵּי דְּמִצְרָאֵי, מַלְּיָין חַרְשִׁין וְטַעֲוָון הֲווֹ. אֶלָּא בְּגִין עוּתְרָא דְּאַרְעָא אִתְּמַר. אוּף הָכָא בְּגִין עוּתְרָא וּמָמוֹנָא הוּא.

50b.9 תְּרֵין עוּתְרִין נַטְלוּ יִשְׂרָאֵל, חַד כַּד נָפְקוּ מִגָּלוּתָא דְּמִצְרַיִם. וְחַד כַּד עָאלוּ לְאַרְעָא. רִבִּי שִׁמְעוֹן אָמַר, כָּל דָּא וַדַּאי הֲוָה לְאִתְקַדְשָׁא אַרְעָא, וּלְאַעְבְּרָא רוּחַ מִסְאֲבָא מֵאַרְעָא, וּמִגּוֹ יִשְׂרָאֵל. וְכַד בֵּיתָא הֲוָה נָתִיץ, הֲוָה אִשְׁתְּכַח בָּהּ מָמוֹנָא, לְמִבְנֵי לֵיהּ, וּלְמַלְיָא בֵּיתֵיהּ, בְּגִין דְּלָא יִצְטָעֵר עַל בֵּיתָא, וְיִשְׁרוּן בְּדִיּוּרָא דִּקְדוּשָּׁה.

50b.10 (ויקרא י״ג:ל״ח) וְאִישׁ אוֹ אִשָּׁה כִּי יִהְיֶה בְעוֹר בְּשָׂרָם בֶּהָרוֹת וְגוֹ'. רִבִּי יוֹסֵי אָמַר, כְּסִילְתָּא דְּמוֹקְפֵי בְּבַהֶרֶת עַזָּה, חֵיזוֹ תָּנֵינָא, וּבְחֵיזוֹ אִתְּדָּן, בְּאִינּוּן גַּוְונִין. אָמַר רִבִּי יִצְחָק ש' טַעְמֵי אִית מַאן דְּגָרִיס בְּבַהֶרֶת עַזָּה. וְכֻלְּהוּ אוֹלִיפְנָא מֵאַבָּא, בַּר חֵיזוּר (חיור) חַד סָאִיב, סָהֲדָא חַד. תְּרֵין, תְּרֵי סַהֲדֵי, וְדָכֵי. מִכָּאן וּלְהָלְאָה, אֲפִילּוּ מֵאָה כִּתְרֵי, וּתְרֵי כְּמֵאָה. וְדָא אוֹלִיפְנָא לְבָתַר דִּכְתִּיב, (דברים י״ט:ט״ו) לֹא יָקוּם עֵד אֶחָד בְּאִישׁ וְגוֹ', עַל פִּי שְׁנַיִם עֵדִים וְגוֹ'.

50b.11 רִבִּי חִזְקִיָּה הֲוָה יָתִיב קַמֵּיהּ דְּרִבִּי שִׁמְעוֹן, אָמַר, כְּתִיב נֶגַע לָבָן אֲדַמְדָּם, כְּדֵין הוּא נֶגַע, דְּהָא חִוָּורָא לָא קָאִים בְּעֵינֵיהּ. פָּתַח רַבִּי שִׁמְעוֹן וְאָמַר, כְּתִיב (ישעיהו א׳:י״ח) אִם יִהְיוּ חֲטָאֵיכֶם כַּשָּׁנִים וְגוֹ', זַכָּאִין אִינּוּן יִשְׂרָאֵל, דְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בָּעֵי לְדַכְּאָה לוֹן בְּכֹלָּא, בְּגִין דְּלָא יִשְׁתַּכְּחוּן בְּדִינָא קַמֵּיהּ. וּמָארֵיהוֹן דְּדִינָא לָא יִשְׁלְטוּן בְּהוֹן, דְּהָא כֹּלָּא אָזִיל בָּתַר זִינֵיהּ. סוּמָקָא לְסוּמָקָא, וְחִוָּורָא לְחִוָּורָא. יְמִינָא לִימִינָא, וּשְׂמָאלָא לִשְׂמָאלָא.

50b.12 בְּעֵשָׂו כְּתִיב, (בראשית כ״ה:כ״ה) וַיֵצֵא הָרִאשׁוֹן אַדְמוֹנִי, וְעַל דָּא שַׁרְיָא בֵּיהּ זִינֵיהּ. וְאִי תֵּימָא אַדְמוֹנִי כְּתִיב בְּעֵשָׂו. וּכְתִיב בֵּיהּ בְּדָוִד, (שמואל א ט״ז:י״ב) וַיְבִיאֵהוּ וְהוּא אַדְמוֹנִי. אֶלָּא דָּא מִזּוֹהֲמָא דְּדַהֲבָא אִתְעַבִיד, וְדָא בְּזוֹהֲרָא דְּדַהֲבָא אִתְדְּבַק, בְּעֵשָׂו כְּתִיב בֵּיהּ, אַדְמוֹנִי כֻּלּוֹ כְּאַדֶּרֶת שֵׂעָר, (מ"ח ע"ב) בְּזוּהֲמָא דְּהִתוּכָא נָפַק. בֵּיהּ כְּתִיב בְּדָוִד, עִם יְפֵה עֵינַיִם וְטוֹב רֹאִי.