Volume III

Tazria

Zohar Online Volume III: Leviticus, Numbers, and Deuteronomy text. Daf 49b, reference page 16 of 21.

Current daf
49b
Reference units
21

Daf 49b

Unpointed Text

49b.1 "ואם יראנה הכהן" (ויקרא יג, כ) (ויקרא יג, כו)

49b.2 תאנא רבי יוסי: כתיב "שֹׁמֵעַ תְּפִלָּה עָדֶיךָ כׇּל בָּשָׂר יָבֹאוּ" (תהלים סה, ג). "שומע תפלה" - דא קודשא בריך הוא.

49b.3 רבי חזקיה אמר: "שומע תפלה" - "שומע תפלות" מבעי ליה!? מהו "שומע תפלה"? אלא "תפלה" - דא כנסת ישראל דאיהי 'תפלה', דכתיב "וַאֲנִי תְפִלָּה" (תהלים קט, ד). ודוד בגין כנסת ישראל קאמר לה. ומה דאמר "ואני תפלה" - כלא חד! ועל דא "שומע תפלה". ודא "תפלה של יד" דכתיב (שמות יג, טז) "על ידכה" - בה"א.

49b.4 "עדיך כל בשר יבאו" - בשעתא דגופא שריא בצערא במרעין במכתשין, כמה דאת אמר "או בשר כי יהיה בעורו" (ויקרא יג, כד), "את הנגע בעור הבשר" (ויקרא יג, ג), "הבשר החי" (ויקרא יג, טו). ובגין כך לא כתיב "כל רוח יבאו" אלא "כל בשר יבאו".

49b.5 מהו "עדיך"? אלא כמה דאתמר "והובא אל הכהן" - דא הוא קודשא בריך הוא. הדא הוא דכתיב "ואם יראנה הכהן" (ויקרא יג, כ) (ויקרא יג, כו). תא חזי באתר חד "אהרן הכהן" ובאתרא אחרא "הכהן" סתם. ודא קודשא בריך הוא!

49b.6 אמר רבי יצחק: "והא כתיב "נגע צרעת כי תהיה באדם והובא אל הכהן"! אי הכי דא קודשא בריך הוא!?"

49b.7 אמר ליה: "אין! בגין דביה תלייא כל דכיותא וכל קדושה".

49b.8 אמר ליה: "אי הכי אמאי "והובא"? "והועלה" מבעי ליה!?"

49b.9 אמר ליה: "כמה דאת אמר "והובא את בדיו בטבעות" (שמות כז, ז) - דעייל דא בגו דא. אוף הכא - "והובא" - דיכנסון ליה לכהנא לדכאה ליה, ויעלון מלה קמיה".

49b.10 אמר רבי יצחק: הכי תנינן - "נגע צרעת". "נגע" הוא דינא תקיפא שריא בעלמא. "צרעת" - סגירו, כמה דאתמר "סגירו דנהורא עלאה, סגירו דטיבו עלאה דלא נחית לעלמא".

49b.11 "כי תהיה באדם" - "באדם" סתם. "והובא אל הכהן" - דא כהן דלתתא, דהוא אתתקן למפתח ההוא סגירו ולאדלקא בוציניא, דישתכחו על ידוי ברכאן לעילא ולתתא, ויתעבר ויסתלק ההוא נגע, וישרי נהירו דרחמי על כלא. ובגין כך "והובא אל הכהן".

49b.12 אמר רבי אבא, חמינא לאינהו בני עלמא דלא משגחן ולא ידעין ביקרא דמאריהון! כתיב בהו בישראל "אשר הבדלתי אתכם מן העמים...להיות לי" (ויקרא כ', כ"ד-כ"ו), וכתיב 'והתקדשתם והייתם קדושים כי קדוש אני יהו"ה' (ויקרא כ, ז עיין שם). אי אינון מתרחקן - אן הוא קדושה דילהון?! הא רעותא דילהון אתרחקת מניה!

49b.13 וקרא אכריז ואמר "אל תהיו כסוס כפרד אין הבין" (תהלים לב, ט). במה אתפרשן בני נשא מסוס ופרד? בקדושה דגרמייהו! לאשתכחא שלימין ורשומין מכלא! ועל דא זווגא דבני נשא הוא בזמנין ידיען לכוונא רעותא, לאתדבקא ביה בקודשא בריך הוא.

49b.14 והא אתערו, בפלגות ליליא קודשא בריך הוא עאל בגנתא דעדן לאשתעשעא עם צדיקייא, וכנסת ישראל משבחת ליה לקודשא בריך הוא. והוא שעתא דרעותא לאתדבקא בהו. וחברייא דמשתדלי באורייתא משתתפי בה בכנסת ישראל לשבחא למלכא קדישא ואתעסקן באורייתא. שאר בני נשא - כדין עידן רעותא לאתקדשא בקדושה דקודשא בריך הוא ולכוונא רעותא לאתדבקא ביה. ואינון חברייא דמשתדלי באורייתא - זווגא דילהון בשעתא דזווגא אחרא אשתכח. והאי משבת לשבת לכוונא רעותא לאתדבקא ביה בקודשא בריך הוא ובכנסת ישראל - דהוא עידן רעותא דמתברכן כלא עלאי ותתאי.

49b.15 אי בני נשא אתרחקו מניה ועבדן כבעירי - אן הוא קדושה דלהון לאשתכחא קדישין?! אן אינון נפשאן קדישין דמשכן מעילא?! ושלמה מלכא צווח ואמר "גַּם בְּלֹא דַעַת נֶפֶשׁ לֹא טוֹב" (משלי יט, ב). "גם בלא דעת" - מאן הוא "דעת"? דא קודשא בריך הוא. "נפש לא טוב" - דא הוא נפש דאינון משכין בעובדייהו, "לא טוב" - דהא מסטרא אחרא אתמשכאן עלייהו נפשתא דלאו איהו 'טוב', בגין דלא מכווני לבייהו לקודשא בריך הוא.

49b.16 מאן דאתלהיט ביצר הרע בלא רעותא וכוונה דלבא לקודשא בריך הוא - מסטרא דיצר הרע אתמשך עליה נפשא דלאו איהו 'טוב'. הדא הוא דכתיב "גם בלא דעת נפש לא טוב".

49b.17 "ואץ ברגלים חוטא". מאן דאיהו "אץ" ודחי שעתא בלא רעותא קדישא - "חוטא", "חוטא" ודאי בכלא!

49b.18 ועל דא שריין מכתשין בישין בבני נשא ואסהידו באנפייהו בחציפותא דילהון! לאחזאה דהא קודשא בריך הוא מאיס בהו ולאו דעתיה בהון, עד דאינון זכאן ומכשראן עובדייהו כמלקדמין ומתדכאן.

49b.19 (הדף רק מכיל זהר ללא רעיא מהימנא)

Pointed Text

49b.1 (ויקרא י״ג:כ״א) וְאִם יִרְאֶנָּה הַכֹּהֵן. תָּאנֵי רִבִּי יוֹסֵי, כְּתִיב (תהילים ס״ה:ג׳) שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה עָדֶיךָ וְגוֹ'. שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה, דָּא קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. רִבִּי חִזְקִיָּה אָמַר, שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה, שׁוֹמֵעַ תְּפִלּוֹת מִבָּעֵי לֵיהּ, מַהוּ שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה. אֶלָּא תְּפִלָּה, דָּא כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, דְּאִיהִי תְּפִלָּה, דִּכְתִּיב, (תהילים ק״ט:ד׳) ואֲנִי תְפִלָּה (ס"א (תהילים ס״ט:י״ד) ואני תפלתי) וְדָוִד בְּגִין כְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל קָאָמַר לָהּ. וּמַה דְּאָמַר וַאֲנִי תְפִלָּה, כֹּלָּא חַד, וְעַל דָּא שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה, וְדָא תְּפִלָּה שֶׁל יַד, דִּכְתִּיב, (שמות יג) עַל יָדְכָה בְּהֵ"א.

49b.2 עָדֶיךָ כָּל בָּשָׂר יָבוֹאוּ. בְּשַׁעֲתָא דְּגוּפָא שַׁרְיָא בְּצַעֲרָא, בְּמַרְעִין בְּמַכְתְּשִׁין. כְּמָה דְאַתְּ אָמֵר וּבָשָׂר כִּי יִהְיֶה בְעוֹרוֹ. אֶת הַנֶּגַע בְּעוֹר הַבָּשָׂר. הַבָּשָׂר הַחַי. וּבְגִין כָּךְ לָא כְּתִיב, כָּל רוּחַ יָבֹאוּ, אֶלָּא כָּל בָּשָׂר יָבֹאוּ. מַהוּ עָדֶיךָ. אֶלָּא כְּמָה דְּאִתְּמַר, וְהוּבָא אֶל הַכֹּהֵן, דָּא הוּא קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. הֲדָא הוּא דִכְתִיב, וְאִם יִרְאֶנָּה הַכֹּהֵן. תָּא חֲזֵי, בַּאֲתַר חַד אַהֲרֹן הַכֹּהֵן, וּבְאַתְרָא אָחֳרָא הַכֹּהֵן סְתָם, וְדָא קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא.

49b.3 אָמַר רִבִּי יִצְחָק, וְהָא כְּתִיב נֶגַע צָרַעַת כִּי תִהְיֶה בְּאָדָם וְהוּבָא אֶל הַכֹּהֵן, אִי הָכִי דָּא קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. אָמַר לֵיהּ אִין. בְּגִין דְּבֵיהּ תַּלְיָא כָּל דַּכְיוּתָא וְכָל קְדוּשָּׁה. אָמַר לֵיהּ, אִי הָכִי, אֲמַאי וְהוּבָא, וְהוּעֲלָה מִבָּעֵי לֵיהּ. אָמַר לֵיהּ, כְּמָה דְאַתְּ אָמֵר (שמות כ״ז:ז׳) וְהוּבָא אֶת בַּדָּיו בַּטַּבָּעוֹת, דְּעָיִיל דָּא בְּגוֹ דָּא. אוּף הָכָא וְהוּבָא, דְּיִכָּנְסוּן לֵיהּ לְכַהֲנָא, לְדַכְּאָה לֵיהּ (כד אהדר ביה) וְיֵעָלוּן מִלָּה קַמֵּיהּ.

49b.4 אָמַר רִבִּי יִצְחָק, הָכִי תָּנֵינָן, נֶגַע צָרַעַת. נֶגַע הוּא דִּינָא תַּקִּיפָא שַׁרְיָא בְּעָלְמָא. צָרַעַת: סְגִירוּ. כְּמָה דְאַתְּ אָמֵר, סְגִירוּ דִּנְהוֹרָא עִלָּאָה. סְגִירוּ דְּטִיבוּ עִלָּאָה, דְּלָא נָחִית לְעָלְמָא. כִּי תִהְיֶה בְּאָדָם, בְּאָדָם סְתָם. וְהוּבָא אֶל הַכֹּהֵן. דָּא כֹּהֵן דִּלְתַתָּא, דְּהוּא אִתְתְּקַּן לְמִפְתַּח הַהוּא סְגִירוּ, וּלְאֲדְלָקָא בּוּצִינִיָא דְּיִשְׁתְּכָחוּ עַל יְדוֹי בִּרְכָן לְעֵילָּא וּלְתַתָּא. וְיִתְעֲבָר וְיִסְתָּלַק הַהוּא נֶגַע, וְיִשְׁרֵי נְהִירוּ דְּרַחֲמֵי עַל כֹּלָּא, וּבְגִין כָּךְ וְהוּבָא אֶל הַכֹּהֵן.

49b.5 אָמַר רִבִּי אַבָּא, חֲמֵינָא לְאִינְהוּ בְּנֵי עָלְמָא, דְּלָא מַשְׁגְּחָן, וְלָא יַדְעִין בִּיקָרָא דְּמָארֵיהוֹן, כְּתִיב בְּהוּ בְּיִשְׂרָאֵל, (ויקרא כ׳:כ״ד) אֲשֶׁר הִבְדַּלְתִּי אֶתְכֶם מִן הָעַמִּים לִהְיוֹת לִי. וּכְתִיב, (ויקרא כ׳:כ״ד) וְהִתְקַדִּשְׁתֶּם וִהְיִיתֶם קְדוֹשִׁים כִּי קָדוֹשׁ אָנִי יְיָ'. אִי אִינּוּן מִתְרַחֲקָן, אָן הוּא קְדוּשָּׁה דִּלְהוֹן, הָא רְעוּתָא דִּלְהוֹן אִתְרַחֲקַת מִנֵּיהּ. וּקְרָא אַכְרִיז וְאָמַר, (תהילים ל״ב:ט׳) אַל תִּהְיוּ כְּסוּס כְּפֶרֶד אֵין הָבִין, בְּמָה אִתְפָּרְשָׁן בְּנֵי נָשָׁא מִסּוּס וָפֶרֶד, בִּקְדוּשָּׁה דְּגַרְמַיְיהוּ, לְאִשְׁתַּכְּחָא שְׁלֵימִין וּרְשִׁימִין מִכֹּלָּא.

49b.6 וְעַל דָּא זִוּוּגָא דִּבְנֵי נָשָׁא הוּא בְּזִמְנִין יְדִיעָן, לְכַוְּונָא רְעוּתָא לְאִתְדַּבְּקָא בֵּיהּ בְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. וְהָא אִתְּעֲרוּ, בְּפַלְגוּת לֵילְיָא קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עָאל בְּגִנְתָּא דְּעֵדֶן, לְאִשְׁתַּעְשְׁעָא עִם צַדִּיקַיָּיא, וּכְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל מְשַׁבַּחַת לֵיהּ לְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, וְהִיא שַׁעֲתָא דִּרְעוּתָא לְאִתְדַּבְּקָא בְּהוּ.

49b.7 וְחַבְרַיָּיא דְּמִשְׁתַּדְּלֵי בְּאוֹרַיְיתָא, מִשְׁתַּתְּפֵי בָּהּ בִּכְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, לְשַׁבְּחָא לְמַלְכָּא קַדִּישָׁא, וְאִתְעַסְּקָן בְּאוֹרַיְיתָא, שְׁאָר בְּנֵי נָשָׁא כְּדֵין עִידָּן רְעוּתָא לְאִתְקַדְּשָׁא בִּקְדוּשָּׁה דְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, וּלְכַוְּונָא רְעוּתָא לְאִתְדַּבְּקָא בֵּיהּ. וְאִינּוּן חַבְרַיָּיא דְּמִשְׁתַּדְּלֵי בְּאוֹרַיְיתָא זִוּוּגָא דִּלְהוֹן בְּשַׁעֲתָא דְּזִוּוּגָא אָחֳרָא אִשְׁתְּכַח, וְהַאי מִשַּׁבָּת לְשַׁבָּת לְכַוְּונָא רְעוּתָא לְאִתְדַּבְּקָא בֵּיהּ בְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּבִכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, דְּהוּא עִידָּן רְעוּתָא דְּמִתְבָּרְכָן כֹּלָּא עִלָּאֵי וְתַתָּאֵי.

49b.8 אִי בְּנֵי נָשָׁא אִתְרַחֲקוּ מִנֵּיהּ, וְעַבְדָּן כִּבְעִירֵי, אָן הוּא קְדוּשָּׁה דִּלְהוֹן, לְאִשְׁתַּכְּחָא קַדִּישִׁין. אָן אִינּוּן נַפְשָׁאָן קַדִּישִׁין דְּמָשְׁכָן מֵעֵילָּא. וּשְׁלֹמֹה מַלְכָּא צָוַוח וְאָמַר, (משלי י״ט:ב׳) גַּם בְּלֹא דַּעַת נֶפֶשׁ לֹא טוֹב. גַּם בְּלֹא דַּעַת, מַאן הוּא דַּעַת. דָּא קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. נֶפֶשׁ לֹא טוֹב, דָּא הוּא נֶפֶשׁ, דְּאִינּוּן מַשְׁכִין בְּעוֹבָדַיְיהוּ, לֹא טוֹב, דְּהָא מִסִּטְרָא אָחֳרָא אִתְמַשְּׁכָאן עָלַיְיהוּ נַפְשָׁתָא דְּלָאו אִיהוּ טוֹב, בְּגִין דְּלָא מְכַוְּונֵי לִבַּיְיהוּ לְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא.

49b.9 מַאן דְּאִתְלְהִיט בְּיֵצֶר הָרָע, בְּלָא רְעוּתָא וְכַוָּונָה דְּלִבָּא לְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. מִסִּטְרָא דְּיֵצֶר הָרָע אִתְמְשַׁךְ עָלֵיהּ נַפְשָׁא, דְּלָאו אִיהִי טוֹב, הֲדָא הוּא דִכְתִיב גַּם בְּלֹא דַּעַת נֶפֶשׁ לֹא טוֹב וְאָץ בְּרַגְלַיִם חוֹטֵא. מַאן דְּאִיהוּ אָץ בְּרַגְלַיִם וְדָחֵי שַׁעֲתָא בְּלָא רְעוּתָא קַדִּישָׁא, חוֹטֵא. חוֹטֵא וַדַּאי, בְּכֹלָּא.

49b.10 וְעַל דָּא שַׁרְיָין מַכְתְּשִׁין בִּישִׁין בִּבְנֵי נָשָׁא, וְאַסְהִידוּ בְּאַנְפַּיְיהוּ בַּחֲצִיפוּתָא דִּלְהוֹן, לְאַחֲזָאָה דְּהָא קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא מָאִיס בְּהוּ, וְלָאו דַּעְתֵּיהּ בְּהוֹן, עַד דְּאִינּוּן זַכָּאן וּמַכְשְׁרָאן עוֹבָדַיְיהוּ כְּמִלְּקַדְּמִין, וּמִתְבָּרְכָן (ס"א ומתדכאן). וְעַל דָּא אִשְׁתְּמוֹדְעָן מַכְתְּשִׁין לְגַבֵּי כַּהֲנָא, אִינּוּן דְּאַתְיָין מִסִּטְרָא דִּמְסָאֲבָא, וְאִינּוּן דְּאַתְיָין מִסִּטְרָא אָחֳרָא.