Vaetchanan

Unpointed Text

269b.1 ועוד "והיה כי יביאך" - ביציאת מצרים תלייא! ההוא אתר דאשתכח ביה חירו לעבדין. ועל דא לא מתתקנן בארחייהו.

269b.2 ואנן מחכמה שריין. והכי הוא. וקב"ה נטיל לון ארבע לעילא, ארבע לתתא. ארבע באתר דמוחא, ארבע באתר דלבא שריא. בגין דדא בדא אתקשר. ובעי בר נש לאתעטרא בהו בגין דאיהו שמא קדישא עלאה דכתיב "וראו כל עמי הארץ כי שם יהו"ה וגו'". וכל מאן דמתעטר בעטרא קדישא עלאה - דא אקרי מלך בארעא. וקב"ה מלך ברקיע. הדא הוא דכתיב "מלך אסור ברהטים" (שיר ז, ו). כמה דקב"ה מלך לעילא - הכי נמי הוא מלך לתתא.

269b.3 ועם כל דא - "וכתבתם על מזוזות ביתך" - בגין דיהוי בר נש שלים בכלא, וישתכח שלים בפקודי דמאריה. רשים לעילא רשים לתתא. זכאה חולקיהון דישראל!

269b.4 פתח ר' אלעזר ואמר: תרי קראי אשכחנא - דאע"ג דכלא בחד דרגא תליין - לאו אינון מדרגא חד. חד קרא כתיב "כֹּה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת" (חגי א, ב), וחד קרא כתיב "כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יֱהֹוִה" (ישעיהו ז, ז). מה בין האי להאי? אלא בזמנא דכתיב "כֹּה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת" - כדין מלה אתיא ברחמי. ובזמנא דכתיב "כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יֱהֹוִה" - כדין מלה אתיא בדינא. "כֹּה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת" - בגין דהאי "כה" אתברכא מצדיק ומנצח והוד דאקרי "יְהוָה צְבָאוֹת", וכדין מלה באתבסמותא אתייא, דהא מאתר דא קא אתיא. "כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יֱהֹוִה" - כדין האי "כה" ינקא מסטרא דדינא, מאתר דגבורה עלאה. ואוליפנא מאבא דדינא הוא ברחמי בגין דכתיב "אֲדֹנָי יֱהֹוִה". דהא "אלהים" - גבורה הוא בכל אתר. "אדני" - גבורה תתאה היא בכל אתר.

269b.5 ועל דא אשתמודען מלי מפומא דנביאה. והוא הוה מתכוין למימר מלה מאתריה. וכדין הוו ידעי אלין בני מהימנותא מאן אתר תלייא מלתא.

269b.6 פתח רבי אחא ואמר: "אורו מרוז אמר מלאך יהו"ה וגו'" (שופטים ה, כג). תא חזי האי קרא רזא הוא ברזין עלאין!

269b.7 בשעתא דמלכא קדישא מסר ביתיה בידא דמטרוניתא - כל זיינין ורומחין ובליסטראות דיליה אפקיד בידהא. וכל אינון מגיחי קרבא דיליה - אפקיד עמה. הדא הוא דכתיב "הנה מטתו שלשלמה ששים גבורים סביב לה מגבורי ישראל" (שיר ג, ז), והא אוקמוה. וכד אגח קב"ה קרבא - באינון גבורין מגיחי קרבא דקאמרן אגח! ואינון אקרון "מלומדי מלחמה".

269b.8 כתיב "מן שמים נלחמו הכוכבים ממסלותם נלחמו עם סיסרא וגו'" (שופטים ה, כ). ותנן בהאי שעתא דאתנדיבו ישראל לגלאה רשימא קדישא בבשרהון - כדין האי "חרב נוקמת נקם ברית" כנש כל חילא דיליה וכל זיינין וכל אינון מגיחי קרבא - לאגחא קרבא עמיה דסיסרא. וכוכבייא הוו אושדין נורא מלעילא. ואמר רבי שמעון כל כוכב וכוכב אית ליה שמא בלחודוי, וכלהו בשמהן אקרון. אמר לון קב"ה - אתעתדו לנקמא נוקמא דבני! תרי נוקמי אנא זמין לאתפרעא מנייהו! חד נוקמא דשית מאה רתיכין דאוזיף ליה לרברבא דמצראי בגין לאגחא קרבא בהו בישראל דכתיב "ויקח שש מאות רכב בחור וכל רכב מצרים" (שמות יד, ז). וחד נוקמא דבני דעאקו להו עד השתא. ובגין כך אתדנו בתרין דינין - חד במייא וחד באשא. במייא דכתיב "נחל קישון גרפם" (שופטים ה, כא). באשא דכתיב "הכוכבים ממסלותם".

269b.9 ובאינון ככבייא אית ככבא חד דלא אתא לההוא נוקמא - ואתלטיא לעלמין! דכד שארי לאנהרא - אתאן שאר ככבייא ובלעין ליה ולכל סיעתא דיליה, ואתאבידו כלהו כחדא. כמה דאת אמר "אורו מרוז אמר מלאך יהו"ה" (שופטים ה, כג) - וכי רשות אית למלאכא בהאי?! אלא דא הוא מלאך דכתיב ביה "ויסע מלאך האלהים ההולך לפני מחנה ישראל" (שמות יד, יט). ודא הוא דכל קרבין דיליה אינון.

269b.10 (הדף מכיל זהר ללא רעיא מהימנא)